NOTRE FOI

La religion est un lien sacré et mystérieux qui unit l’Homme à son Créateur.

Elle nous apprend à connaître Dieu, à L'aimer, à L'adorer et à Lui obéir pour recevoir Son amour et jouir de la vie éternelle.

Dans la doctrine de notre Sauveur Jésus-Christ, dont l'Église nous livre les fondements, conformément avec les enseignements des saints Apôtres.

La doctrine de notre Sauveur se base sur trois socles, à savoir la Foi, les Sacrements et le devoir.

Cet événement a eu lieu en l'an 325, avec la participation de 318 évêques dont notre Saint Patriarche Aristakes, fils et successeur de Saint Grégoire l'Illuminateur. Les évêques ont traité d’hérétique Arius qui niait la double nature du Christ, divine et humaine, Le considérant seulement comme un humain avec une part de divinité.

Le conseil général de Constantinople a eu lieu en 381 avec 150 participants, parmi lesquels notre Saint Patriarche Nerses Parthev le Grand, l'arrière-arrière-petit-fils de Saint Grégoire l'Illuminateur, pour condamner l'hérésie de Macédonius qui niait la divinité du Saint-Esprit.

Le concile d'Ephèse fut convoqué en l'an 430 par l'empereur Théodose II. Notre Saint Patriarche Isaac Parthiev n'a pas pu être présent personnellement, mais il a communiqué sa confession de foi reflétant la doctrine orthodoxe par une lettre adressée au conseil. Le 22 juin 431 Le concile condamna le nestorianisme comme hérésie, et excommunia le patriarche de Constantinople Nestorius niant la divinité du Christ, pour affirmer qu’en Jésus coexistaient deux personnes, l'une de nature divine, l'autre de nature humaine.

La foi orthodoxe confesse qu'il n'y a qu'une seule personne dans le Christ, celle de Dieu, et que cette personne divine a pris nature humaine dans le sein de la Vierge Marie.

Ces trois conseils de Nicée, de Constantinople et d'Ephèse sont reconnus par la Sainte Église d'Arménie comme des conciles œcuméniques et universels.

La Sainte Bible est ce merveilleux ensemble de livres, qui ont été écrits sous l'inspiration du Saint-Esprit par différents prophètes et les apôtres. L'ensemble est également appelé "les Saintes Écritures" ou encore "la Parole de Dieu".

L'Écriture Sainte qui comporte Ancien et Nouveau Testament comprend au total 66 livres écrits sur une période de 1500 années à partir de l’époque du prophète Moïse jusqu'à celle des Apôtres.

Dans l'Ancien Testament l’on trouve 39 livres écrits en langue hébraïque, avant la venue du Christ.

Le Nouveau Testament contient 27 livres écrits par les apôtres et les disciples de Jésus-Christ, assurant la transmission de son enseignement aux chrétiens et faisant connaitre les épisodes de Sa vie terrestre, de Sa mort et de Sa résurrection. Le christianisme a accepté et reconnu cette collection de livres dès le début et ce Nouveau Testament étant perçu comme l’accomplissement de l’Ancien, les chrétiens lui attachent plus d’importance que l'Ancien.

C’est l'assemblée ou l'unité des chrétiens orthodoxes. Bien qu'elle soit répartie à travers le monde, elle forme une seule et même société fraternelle sous la supervision des évêques légitimes.

Jésus Christ notre Seigneur a établi l'Église chrétienne, dont Il est la Tête et le Fondement.

En raison des différences géographiques et ethnologiques, l'Église se trouve divisée en plusieurs Églises nationales, qui sont classées sous deux divisions principales, l'Église d'Orient/ de l'Est et l'Église d'Occident.

L'Église de l'Est ou Orientale est l'Église originale, fondée par le Christ à Jérusalem. Parmi les principaux représentants de l'Église d'Orient l’on trouve les arméniens, les grecs, les syriens, les coptes égyptiens... Bien qu'ils diffèrent les uns des autres par la nationalité, la langue et les rites et tout en ayant leur autonomie en termes ecclésiastique et de gouvernance, elles ont le même chef Divin qui est le Christ.

Église occidentale était la partie de l'église qui a été fondée à Rome et qui s’est propagée progressivement dans le reste de l'Europe, l'Afrique et plus tard en Amérique. Pour cette raison, elle est aussi appelée l'Église Romaine ou l'Église latine, car elle reconnaît l'évêque de Rome (appelé le pape) en tant que chef spirituel.